Este blog pretende crear un espacio que nos permita trabajar en clase contenidos de Lengua y Literatura, dar nuestra opinión sobre los libros que estamos leyendo, subir nuestras propias creaciones, jugar con las palabras ...¡todo lo que necesita un buen LETRAHERIDO! :D
Si después de leer y estudiar los apuntes te sientes con fuerzas, puedes probar a hacer estas actividades interactivas recopiladas por CARMEN. Se autocorrigen, así que puedes ver tu propio avance:
¿Conocéis los memoramas? Para los que os gustan los juegos de memoria, se trata de relacionar el autor con la obra recordando su posición: actividad 1 , actividad 2, actividad 3 y actividad 4.
Otro juego de deletreo, esta vez con pistas. Ojo, incluye obras del siglo XV que aún no hemos estudiado, pero ¿quién dijo miedo?. Actividad 1, Actividad 2, Actividad 3 y Actividad 4.
¿Juegas al ahorcado con obras y autores medievales? Aquí mismo.
Conocemos con el nombre de Edad Media un
vasto periodo comprendido entre la Antigüedad Clásica y el
Renacimiento. Aunque establecer límites precisos resulte discutible ya
que los procesos históricos se suceden de forma gradual, con etapas
intermedias de transición, tradicionalmente se ha relacionado su
comienzo con la caída del Imperio Romano de Occidente (año 476) y su
final con la toma de Constantinopla por los turcos (año 1453) y el
descubrimiento de América (año 1492). La llamada Alta Edad Media se
extiende hasta finales del siglo XII y la Baja Edad Media abarca los
siglos XIV y XV.
Por lo que respecta a la Literatura
española, el periodo medieval se inaugura con la aparición de las
primeras manifestaciones literarias en lengua romance (las jarchas, de mediados del siglo XI) y se prolonga durante cuatro siglos y medio hasta la publicación de La Celestina (año 1499). Os dejo un vídeos interesante para profundizar en el contexto histórico de la Edad Media.
En este vídeo podréis ver cómo era una ciudad medieval.
Uno de los elementos clave de la vida medieval era el castillo. Aquí podéis ver un vídeo donde se explica cómo se vivía en un castillo medieval.
Y por último, otro elemento clave de la Edad Media: el monasterio.
Antes de empezar a hablar directamente de literatura, un vídeo de Muchachada nui donde explican de manera humorística las duras condiciones de vida de la Edad Media.
Siguiendo este enlace podréis ver la adaptación que se hizo al cine de una de las obras más importantes de nuestra Literatura, publicada en 1499 y conocida actualmente como LA CELESTINA.
Ignacio Escolar (periodista y analista político) publica hoy en su blog un interesante artículo titulado "El Cid: mito y realidad" . Puedes enlazar con el artículo pinchando en la imagen.
También es muy interesante su artículo "EL Cid y la falsa Tizona". Si pincháis en la imagen podréis leerlo y descubrir que en el año 2007 la Junta de Castilla León pagón 1,5 millones de euros por una espada de la que no hay constancia histórica sobre su existencia. ¡Tremendo!
¿Os gusta el hip-hop? Si es así, no dejéis de escuche este rap que repasa el argumento de la gran narración épica castellana.
Y si queréis conocer al Cid con el estilo coloquial tan habitual en ARTURO PÉREZ REVERTE pinchad AQUÍ.
Los romances del siglo XV sedujeron a poetas del siglo XX como Lorca, siempre mezclando lo popular y lo culto. De ahí surge uno de sus poemarios más leídos, Romancero gitano.
Siempre he dicho que las relaciones en clase son de retroalimentación; así que yo cada día aprendo mucho de mis alumnos. Esta semana Iago me descubrió la versión que el grupo MAREA (en este vídeoacompañado de El Drogas, de Barricada) hace del "Romance de la Guardia Civil española". ¡Qué chula! ¡Gracias! :-)
KETAMA Y MANZANITA adaptan su famoso "Romance sonámbulo".
Y CAMARÓN, el más grande de todos los flamencos (con permiso del genial Enrique Morente), cantó a Lorca con su "Romance de la luna, luna".
Aprovechando el recurso clásico de la imitatio,Luis García Montero escribe Coplas por la muerte de un colega y el grupo punk granadino TNT les pone música. ¡Genial!
Podéis ver un vídeo de TNT y también un enlace para leer los textos de Luis García Montero.
Amancio Prada es un cantautor de la zona de El Bierzo que ha puesto música a muchos poemas clásicos de la literatura española y la gallega. Como ejemplo esta versión del "Romance del enamorado y la muerte"con un vídeo que he encontrado por la red que presenta bastante bien lo que narra el poema.
Este es un buen cuestionario para repasar la Literatura Medieval. ¿Quién podrá responder correctamente a todas las preguntas y conseguirá la máxima puntuación?
Mucho faz' el dinero, mucho es de amar:
al torpe faze bueno e ome de prestar,
faze correr al coxo e al mudo fablar,
el que non tiene manos, dyneros quier' tomar.
Sea un ome nesçio e rudo labrador,
los dyneros le fazen fidalgo e sabydor,
quanto más algo tiene, tanto es de más valor;
el que non ha dineros, non es de sy señor.
Sy tovyeres dyneros, avrás consolaçión,
plazer e alegría e del papa ración,
comprarás parayso, ganarás salvaçión:
do son muchos dineros, es mucha bendiçión.
Yo vy allá en Roma, do es la santidat,
que todos al dinero fazianl' omilidat,
grand onrra le fazían con grand solenidat:
todos a él se omillan como a la magestat.
Ffazíe muchos priores, obispos e abbades,
arçobispos, dotores, patriarcas, potestades,
e muchos clérigos nesçios dávales denidades.
Ffacie verdat mentiras e mentiras verdades.
Ffazíe muchos clérigos e muchos ordenados,
muchos monges e mongas, rreligiosos sagrados:
el dinero les dava por byen esaminados;
a los pobres dezían que non eran letrados.
Dava muchos juyzios, mucha mala sentencia:
con malos abogados era su mantenençia,
en tener malos pleitos e fer mal' abenencia;
en cabo por dineros avya penitençia.
El dinero quebranta las cadenas dañosas,
tyra çepos e grillos, presiones peligrosas;
al que non da dineros, échanle las esposas:
por todo el mundo faze cosas maravillosas.
Vy fazer maravillas a do él mucho usava:
muchos meresçían muerte, que la vida les dava;
otros eran syn culpa, que luego los matava:
muchas almas perdía; muchas almas salvava.
Faze perder al pobre su casa e su vyña;
sus muebles e rayces todo lo desalyña,
por todo el mundo cunde su sarna e su tyña,
do el dinero juzga, ally el ojo guiña.
Él faze cavalleros de neçios aldeanos,
condes e ricos omes de algunos vyllanos;
con el dinero andan todos omes loçanos,
quantos son en el mundo, le besan oy las manos.
Vy tener al dinero las mayores moradas,
altas e muy costosas, fermosas e pyntadas,
castillos, heredades, villas entorreadas:
al dinero servían e suyas eran conpradas.
Comía munchos manjares de diversas naturas,
vistía nobles paños, doradas vestiduras,
traya joyas preçiosas en vyçios e folguras,
guarnimientos estraños, nobles cavalgaduras.
Yo vi a muchos monges en sus predicaçiones
denostar al dinero e a sus temptaçiones;
en cabo, por dyneros otorgan los perdones,
asuelven los ayunos e fazen oraçiones.
Peroque lo denuestan los monges por las plaças,
guárdanlo en convento en vasos e en taças:
con el dinero cunplen sus menguas e sus raças:
más condedijos tiene que tordos nin picaças.
Monges, clérigos e frayres, que aman a Dios servir,
sy varruntan que el rrico está para moryr,
quando oyen sus dineros, que comyençan rreteñir,
quál dellos lo levará, comyençan a reñir.
Como quier que los faryres non toman los dineros,
bien les dan de la çeja do son sus parçioneros;
luego los toman prestos sus omes despenseros:
pues que se dizen pobres, ¿qué quieren thessoreros?
Ally están esperando quál avrá el rrico tuero:
non es muerto e ya dizen pater noster, ¡mal agüero!
Como los cuervos al asno, quando le tiran el cuero:
"cras nos lo levaremos, ca nuestro es por fuero".
Toda muger del mundo e dueña de alteza
págese del dinero e de mucha riqueza:
yo nunca vy fermosa que qisyese pobreza:
do son muchos dineros, y es mucha nobleza.
El dinero es alcalle e juez mucho loado,
éste es consejero e sotil abogado,
Aguaçil e meryno, byen ardit, esforçado:
de todos los ofiçios es muy apoderado.
En suma te lo digo, tómalo tú mejor:
el dinero, del mundo es grand rrebolvedor,
señor faze del syervo e del siervo señor,
toda cosa del siglo se faze por su amor.
Por dineros se muda el mundo a su manera,
toda muger, codiçiosa del algo, es falaguera.
Por joyas e dineros salyrá de carrera:
el dinero quiebra peñas, fyende dura madera.
Derrueca fuerte muro e derriba grant torre,
a coyta e a grand priessa el dinero acorre,
non ha syervo cativo, que'l dinero non l'aforre:
el que non tyene que dar, su cavallo non corre.
Las cosas que son graves fázelas de lygero:
por ende a tu vieja sé franco e llenero,
que poco o que mucho, non vaya syn logrero:
non me pago de juguetes, do non anda dinero.
Sy algo non le dyeres, cosa mucha nin poca,
sey franco de palabra, non le digas razón loca:
quien no tiene miel en orça, téngala en la boca:
mercader que esto faze, byen vende e byen troca.
Sy sabes estrumentos byen tañer e tocar,
sy sabes e avienes, en fermoso cantar,
a las vegadas, poco, en onesto lugar,
do la muger te oya, non dexes de provar.
Sy una cosa sola a la muger non muda,
muchas cosas juntadas façerte han ayuda:
desque lo oye la dueña, mucho en ello cuyda,
non puede ser que a tiempo a byen non te rrecuda.
Con una flaca cuerda non alçarás grand tranca,
nin por un solo "¡harre!" non corre bestia manca,
a la peña pesada non mueve una palanca;
con cuños e almadanas poco a poco s'arranca.
Prueva fazer lygerezas e fazer balentía:
quier lo vea o non, saberlo ha algund día;
non será tan esquiva, que non ayas mejoría:
non cansses de seguirla, vençerás su porfía.
El que la mucho sigue, el que la mucho usa,
en el coraçón lo tiene, maguer se le escusa;
peroque todo el mundo por esto le acusa,
en este cuyda syenpre, por este faz' la musa.
Quanto es más sosañada, quanto es más corrida,
quanto es más por ome magada e ferida,
tanto más por él anda muerta, loca perdida:
non cuyda ver la ora que con él sea yda.
Cuyda la madre cara que por la sosañar,
por correrla e ferirla e por la denostar,
que por ende será casta e la fará estar;
estos son aguijones que la fazen saltar.
Devíe pensar su madre, quando era donçella,
que su madre non quedava de ferirla e corrella,
que más la ençendíe; pues devía por ella
juzgar todas las otras e a su fija bella.
Toda muger nasçida es fecha de tal massa:
lo que más le defienden, aquello ante passa,
aquello la ençiende, aquello la traspassa;
do non es tan seguida, anda floxa e lasa.
A toda cosa brava gran tienpo lo amanssa:
la çierva montesyna mucho segida canssa,
caçador, que la sigue, tómala quando descanssa:
la dueña mucho brava usando se faz' manssa.
Por una vez del día, que el ome gelo pida,
çient vegadas, de noche, de amor es rrequerida:
doña Venus gelo pide por él toda su vyda,
en lo que 'l mucho piden anda muy ençendida.
Muy blanda es el agua; mas dando en piedra dura,
muchas vegadas dando faze grand cavadura;
por grand uso el rrudo sabe grande letura:
muger mucho seguida olvida la cordura.
Guárdete non te enbuelvas con la casamentera,
donear non la quieras, ca es una manera,
que perder te faría a la entendedera;
una conblueça d' otra sienpre tyene dentera. Arcipreste de Hita
Versión adaptada de Paco Ibáñez
Hace mucho el dinero, mucho se le ha de amar;
Al torpe hace discreto, hombre de respetar,
hace correr al cojo al mudo le hace hablar;
el que no tiene manos bien lo quiere tomar.
También al hombre necio y rudo labrador
dineros le convierten en hidalgo doctor;
Cuanto más rico es uno, más grande es su valor,
quien no tiene dinero no es de sí señor.
Y si tienes dinero tendrás consolación,
placeres y alegrías y del Papa ración,
comprarás Paraíso, ganarás la salvación:
donde hay mucho dinero hay mucha bendición.
El crea los priores, los obispos, los abades,
arzobispos, doctores, patriarcas, potestades
a los clérigos necios da muchas dignidades,
de verdad hace mentiras, de mentiras hace verdades.
El hace muchos clérigos y mucho ordenados,
muchos monjes y monjas, religiosos sagrados,
el dinero les da por bien examinados,
a los pobres les dicen que no son ilustrados.
Yo he visto a muchos curas en sus predicaciones,
despreciar el dinero, también sus tentaciones,
pero, al fin, por dinero otorgan los perdones,
absuelven los ayunos y ofrecen oraciones.
Dicen frailes y clérigos que aman a Dios servir,
más si huelen que el rico está para morir,
y oyen que su dinero empieza a retiñir,
por quién ha de cogerlo empiezan a reñir.
En resumen lo digo, entiéndelo mejor,
el dinero es del mundo el gran agitador,
hace señor al siervo y siervo hace al señor,
toda cosa del siglo se hace por su amor.
